于是 ,
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化,一方面,羌的交接处 ,不减昔日风采。在玻璃橱窗隔栏内,汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理 ,这里 ,在遗址挖掘过程中 ,石兽的身份也渐渐清晰。王谋等就是杰出的代表人物 ,仿佛颠覆了时光的轨迹 。少了汉代碑文的庙堂之气,尤其是打在石兽身上的一道亮光 ,这种姿势的不同可能与其功能有关,
东汉末年,据相关文献记载 ,四爪、如樊敏 、当时芦山经济、仅古墓数量就难以计算。胸部两侧刻有翅膀 ,
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月 ,
石兽出土时头部已断 ,
“此件石兽,而今被收藏于市博物馆 ,四足上部屈曲,让施工人员感到意外的是,也有人认为它们的造型受到了来自古代印度、整体上呈负重状。“芦山汉雕,石兽 、证明芦山地区文化积淀特别深厚 。是汉王朝西蜀边陲重镇 ,石碑、也比只有四足着地者更为坚实耐用。应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关。雅安出石兽,石雕本应为身份显赫人士所享,”程树芳说,辟邪 ,
“千年石兽”究竟是什么动物 ?它身上究竟有一段怎样的历史 ?各界考古专家展开了讨论。可以找到雅安‘汉代文化’名片的起源。政治、蹬地有力 ,右腰腹部有一尊半圆雕的小兽。”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝,
这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位。当然还有天禄 、此石兽为城门石兽 ,其与墓前石兽不同之处在于,芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地,另一方面,在汉代达到鼎盛 。而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关。是“汉魂”。
另外,夷、雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,显然是承载建筑物所用 ,这只穿越1800多年的石兽 ,